KOMARAM BHEEM IDADE, MORTE, ESPOSA, FILHOS, FAMÍLIA, BIOGRAFIA E MAIS ESTRELAS REVELADAS

Komaram Bheem

Biografia/Wiki
Nome real	Kumaram Bheem[1] O hindu
Profissão	Combatente da liberdade
Conhecido por	Sendo a rebelião contra o estado de Hyderabad e o Raj britânico em 1900
Vida pessoal
Data de nascimento	22 de outubro de 1901 (terça-feira)[2] O Quinto
Local de nascimento	Sankepalli, estado de Hyderabad, Índia Britânica (atual Telangana, Índia)
Data da morte	27 de outubro de 1940
Lugar da morte	Jodeghat, estado de Hyderabad, Índia Britânica
Idade (no momento da morte)	39 anos
Causa da Morte	Morto em fogo aberto pelos britânicos[3] A melhor Índia
signo do zodíaco	Libra
Nacionalidade	Índio Britânico
Cidade natal	Sankepalli, Hyderabad
qualificação educacional	Ele não foi educado formalmente.[4] Vedanta
Relacionamentos e muito mais
Estado civil (no momento da morte)	Casado
Família
Esposa	Como Bai[5] Ressurgimento Adivasi
Crianças	Neto -Sone Rao
Pais	Pai - Komaram Chinnu Mãe - Nome não conhecido
Irmãos	Irmão mais novo -Kumra Jangu[6] O hindu Cunhada -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Alguns fatos menos conhecidos sobre Komaram Bheem

Komaram Bheem foi um revolucionário lutador pela liberdade indiano. Ele pertencia às Tribos Gond (agora oficialmente designadas como Tribos Programadas) do centro e centro-sul da Índia. Komaram Bheem, os líderes Gond e os revolucionários comunitários de Hyderabad são conhecidos por lutar contra o governo local 'Nizamat.'Komaram Bheem levantou sua voz contra o Raj britânico após a década de 1920 e formou seu próprio exército rebelde que eventualmente se fundiu com a Rebelião Telangana em 1946. Em 1940, ele foi morto por policiais britânicos armados. Seu assassinato é lembrado e elogiado como um símbolo de rebelião entre o folclore Adivasi e Telugu. Ele é adorado como um deus que escreveu a cultura Gond. Ele levantou o slogan ‘Jal, Jangal, Zameen’ (significa Água, Floresta, Terra) que foi reconhecido como um símbolo contra a invasão e exploração dos britânicos. Este slogan funcionou como um apelo à acção para vários movimentos Adivasi no estado de Telangana.

Komaram Bheem nasceu e foi criado nas florestas povoadas por tribos dos reinos Chanda e Ballalpur, na Índia. Essas áreas estavam isoladas do resto do mundo. Komaram Bheem e seus familiares costumavam mudar de um lugar para outro ao longo de suas vidas, enquanto os zamindars e empresários locais continuavam a explorar o povo Gondi local com a ajuda dos povos da floresta local, extorquindo-os.[7] Ressurgimento Adivasi

As autoridades estatais introduziram e reforçaram os seus regulamentos e também expandiram as actividades mineiras na região de Gondi, que interromperam a subsistência do povo Gondi na década de 1900. Os impostos foram cobrados sobre as atividades agrícolas Gondi Podu depois que as terras foram concedidas aos zamindars em suas regiões. Se houvesse alguma recusa por parte do povo Gondi, isso resultaria na dura arbitragem do povo Gondi pelos zamindars. O povo Gondi continuou a migrar para fora das suas aldeias tradicionais, o que levou a retaliações e protestos contra esses zamindars. O pai de Komaram Bheem foi morto pelas autoridades florestais durante um protesto contra tais imposições.

Logo após a morte de seu pai, a família de Komaram Bheem mudou de Sankepalli para Sardapur, perto de Karimnagar. Em Sardapur, os Gonds migrados iniciaram a agricultura de subsistência nas terras áridas do zamindar Laxman Rao e foram forçados a pagar impostos pelo uso da terra.

Em outubro de 1920, Komaram Bheem matou um alto funcionário do Nizamat chamado Siddiquesaab, que foi enviado pelo zamindar Laxman Rao para confiscar as colheitas na época da colheita. Logo após o assassinato, Komaram Bheem, junto com seu amigo Kondal, fugiram a pé para escapar da prisão policial. Um editor local de imprensa, ‘Vitoba’, que operava uma rede anti-britânica e anti-Nizamat nas ferrovias regionais, forneceu-lhes protecção durante a sua fuga. Durante seu tempo com Vitoba, Komaram Bheem aprendeu a falar e ler os idiomas inglês, hindi e urdu.

Logo, Vitoba foi preso pelos policiais que obrigaram Komaram Bheem a fugir para Assam junto com seu companheiro. Em Assam, trabalhou nas plantações de chá durante quatro anos e meio. Mais tarde, ele foi preso após seu envolvimento em atividades sindicais nas plantações de chá. Após quatro dias de sua prisão, ele escapou da prisão. Ele voltou para Ballarshah, um território sob o comando de Nizam de Hyderabad, viajando em um trem de mercadorias.

Durante seu tempo em Assam, Komaram Bheem ouviu a Rebelião Rampa de 1922, liderada por Alluri Sitarama Raju. Bheem também ouviu as histórias da Rebelião Rama em sua infância de Ramji Gond. Pouco depois de regressar a Ballarshah, Komaram Bheem decidiu levantar a sua voz em defesa dos direitos dos Adivasis, lutando sozinho.

Posteriormente, Komaram Bheem, junto com seus familiares, mudou-se para Kakanghat, onde começou a trabalhar para o chefe da aldeia, Lacchu Patel. Durante seu trabalho com Lacchu Patel, Bheem o ajudou nas ações legais de terras contra a propriedade de Asifabad, ao mesmo tempo em que aplicou a experiência que ganhou em Assam durante o ativismo pelos direitos trabalhistas. Em troca, Patel concedeu permissão a Bheem para se casar.[8] Ressurgimento Adivasi

Logo, Komaram Bheem casou-se com Som Bai e se estabeleceu em Bhabejhari, onde começaram seu sustento cultivando um pedaço de terra. Komaram Bheem foi novamente ameaçado pelos funcionários florestais na altura da colheita e estes ordenaram-lhe que deixasse a terra porque pertencia ao estado. Esta ameaça motivou Komaram Bheem a abordar diretamente o Nizam e a apresentar as queixas dos Adivasis, mas o Nizam não respondeu ao seu pedido e todos os seus esforços foram em vão. Depois de experimentar repetidos fracassos por meios pacíficos, Komaram Bheem decidiu iniciar a revolução armada contra os zamindars. Logo, ele formou seu próprio exército subterrâneo secreto com o Partido Comunista da Índia. Ele então começou a organizar os revolucionários Adivasi em Jodeghat (agora no estado de Telangana) e também deu as boas-vindas aos líderes tribais dos doze distritos tradicionais dos estados. Os nomes desses distritos eram Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda e Tokennavada. Eles formaram um exército guerrilheiro para proteger suas terras e declararam seu exército um reino independente de Gond. Em 1928, este Reino de Gond foi seguido por um grande número de pessoas na região de Gondi, e estes homens começaram a atacar os proprietários dos distritos de Babejhari e Jodeghat.

O Nizam de Hyderabad declarou Komaram Bheem como o líder do reino de Gond e enviou o coletor de Asifabad para negociar com ele e garantiu a Komaram Bheem que Nizam devolveria as terras a Gonds. Komaram rejeitou a primeira oferta do Nizam e afirmou que os Gonds não apenas queriam suas terras de volta, mas também precisavam que os funcionários florestais e zamindars fossem expulsos de suas terras e Bheem também exigiu a libertação dos prisioneiros de Gond da prisão do Estado de Hyderabad. Isto sinalizou a autonomia regional de Bheem para os Gonds. Por outro lado, o Nizam de Hyderabad rejeitou as suas exigências e estes conflitos continuaram entre eles por mais de dez anos.

Durante esta década, Komaram Bheem expandiu seu exército com mais de 300 homens e começou a operar em Jodeghat. Como revolucionário Adivasi, ele levantou o slogan Jal, Jangal, Zameen (trad. Água, Floresta, Terra) no mesmo período.[9] ProQuest

Komaram Bheem foi rastreado por Kurdu Patel, que era um havaldar no exército Gond de Bheem em 1940. Ele foi morto em uma equipe de 90 policiais e foi encontrado por Abdul Sattar, que era o talukdar de Asifabad. Komaram Bheem, juntamente com outros quinze revolucionários, foram mortos no encontro e os seus corpos foram cremados pela polícia no local do encontro.[10] Ressurgimento Adivasi

A hora da morte de Komaram Bheem é contestada, pois foi oficialmente escrito que ocorreu em outubro de 1940. No entanto, o povo Gondi considerou 8 de abril de 1940 como a data da morte de Komaram Bheem.

Komaam Bheem foi um dos líderes proeminentes da Comunidade Gond em Hydrabad, cujo nome é frequentemente elogiado nas canções folclóricas Adivasi e Telugu ao longo dos anos. Ele é adorado pela comunidade Gond Adivasi através de Bheemal Pen.

Todos os anos, no aniversário de sua morte, Gonds adora o dia de sua morte como Aswayuja Powrnami em seu local de morte em Jodeghat, que era seu centro de operações. O mestre Bhadu e o mestre Maru foram seus assistentes que levaram adiante seu movimento de rebelião após sua morte.

Após a morte de Komaram Bheem, o governo de Hyderabad contratou um etnólogo austríaco ‘Christoph von Fürer-Haimendorf’ para estudar as causas do movimento de rebelião iniciado por Komaram Bheem. Em 1946, o Regulamento 1356 Fasli das Áreas Tribais de Hyderabad foi validado pelo governo estadual após o trabalho de Haimendorf. Ele afirmou em seu relatório que a rebelião foi o conflito mais trágico entre o governante de Hyderabad e os governados. Ele comentou,

As rebeliões dos membros das tribos aborígenes contra a autoridade do governo estão entre os conflitos mais trágicos entre governantes e governados e são sempre uma luta desesperada dos fracos contra os fortes, dos analfabetos e desinformados contra o poder organizado de um sistema sofisticado.

Esta rebelião continuou por quatro anos após a morte de Komaram Bheem e fundiu-se na Rebelião Telangana em 1946. A Rebelião Telangana foi iniciada pelos comunistas contra o Nizam de Hyderabad. Mais tarde, durante a insurgência naxalita-maoísta, o seu slogan Jal, Jangal, Zameen foi adoptado pelas comunidades Adivasi Gond contra a exploração social e política que lhes foi feita durante a guerra entre o Estado e as comunidades Adivasi.

A Rebelião Telangana de 1946

Em 1990, um filme intitulado Komaram Bheem foi lançado pelo diretor Allani Sridhar baseado nos sacrifícios de vida de Komaram Bheem por sua comunidade. Este filme ganhou o Prêmio Nandi.

O pôster do filme Komaram Bheem (1990)

O legado de Komaram Bheem continuou quando, no século 21, o estado Telangana de Hyderabad foi declarado um estado independente.

Em 2011, uma barragem e reservatório foram nomeados em homenagem a Komaram Bheem pelo governo de Andhra Pradesh e nomeados como 'Projeto Sri Komaram Bheem'. Sua estátua também foi instalada na Tank Bund Road, na cidade de Hyderabad, em sua memória.

O governo do estado anunciou Rs. 25 crores para a construção de um ‘Museu Komaram Bheem’ logo após a declaração do estado de Telangana em 2014. Foi construído em Jodeghat e um memorial também foi construído na colina rochosa de Jodeghat. Em 2016, foram inaugurados o museu e o memorial. O distrito de Adilabad em Telangana foi renomeado como distrito de Komaram Bheem no mesmo ano.

O Museu Komaram Bheem em Telangana

Em 2016, um autor indiano, Mypathi Arun Kumar, publicou seu livro intitulado ‘Adivasi Jeevanna Vidhvamsam’. Ele mencionou no livro que os policiais peneiraram o corpo de Bheem com tiros para torná-lo irreconhecível. Ele acrescentou ainda que os policiais temiam que ele voltasse à vida. Ele descreveu,

Supondo que Bheem conhecesse os feitiços tradicionais, eles temiam que ele voltasse à vida... Eles atiraram nele até que seu corpo se tornasse como uma peneira e irreconhecível. Eles queimaram seu corpo naquele instante e só saíram quando tiveram certeza de que ele não existia mais. Uma estrela gond caiu naquele dia de Ashauja Porunima…. A floresta inteira ressoou com slogans como, ‘Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe’ (Viva Komaram Bheem).

Com o passar do tempo, a localidade de Jodeghat tornou-se um destino turístico em Telangana.

Um filme intitulado RRR foi anunciado para ser lançado em 2021. No entanto, foi adiado devido ao surto do COVID-19.[onze] Tempos do Hindustão Este filme foi baseado na vida dos proeminentes lutadores pela liberdade da Índia, chamados Alluri Sitarama Raju e Komaram Bheem. Este filme foi dirigido por SS Rajamouli. O enredo do filme girou em torno da amizade de Alluri Sitarama Raju e Komaram Bheem durante sua luta pela liberdade.

Em 2021, o neto de Komaram Bheem protestou contra a aparência muçulmana do herói do sul da Índia ‘Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.’, que interpretou Komaram Bheem no filme RRR. Ele afirmou em uma entrevista em vídeo que essa representação errada de Komaram no filme ocorreu porque os cineastas nunca tentaram consultar os familiares de Komaram Bheem antes de anunciar a aparência de Komaram no filme.[12] Jornal de Imprensa Gratuito Ele afirmou,

Se o diretor e os roteiristas nos tivessem consultado para pesquisar informações sobre nosso herói, nós os teríamos ajudado. Bheem lutou pela terra, água e outros recursos das tribos. Representá-lo como membro de uma comunidade minoritária nada mais é do que uma distorção.

Ele continuou ainda que o filme prejudicou os Adivasis. Ele disse,

Ao deturpar um herói que todos adoramos como um deus, o filme ofendeu a nós, Adivasis. Pedimos a Rajamouli que retire o traje muçulmano. Se ele não retirar o olhar, certamente protestaremos contra o filme.

O pôster do filme RRR com visual muçulmano de NTR Jr. (à direita)

Um escritor indiano Akash Poyam afirmou em seu artigo intitulado Komaram Bheem: Um líder Adivasi esquecido que deu o slogan 'Jal Jangal Jameen' que Bheem não era um nacionalista hindu e que era errado dizer que ele lutou contra o governo Nizam porque os hindus foram oprimidos pelos muçulmanos.[13] O Quinto